«La tiranía más temible no es la que toma la forma de arbitrariedad, es
la que está cubierta por la máscara de la legalidad»
A. Libertad, 1907
Con la epidemia de Covid-19 que se extiende por todo el mundo y las medidas drásticas que se suceden una tras otra desde China a Italia, una de las primeras preguntas que se nos ocurre es preguntarse quién, entre las gallinas de la autoridad y el huevo de la sumisión, actualmente está haciendo el mayor daño. Esta aceleración abrupta del Estado de controles, prohibiciones, cierres, militarización, obligaciones, bombardeo mediático, zonas rojas, decisiones de quienes viven y quienes mueren, requisas, confinamientos de todo tipo, típicos de cualquier situación de guerra o catástrofe, no caen de hecho del cielo. Prospera en tierras en gran parte aradas por las sucesivas renuncias de los valientes súbditos del Estado a cualquier libertad formal en nombre de la seguridad ilusoria, pero prospera también en la desposesión de cada aspecto de nuestra vida y sobre la capacidad autónoma de los individuos de pensar en un mundo totalmente diferente a este.
Como cantaba un anarquista hace casi dos siglos ser gobernado es equivalente a «ser visto, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, regulado, cercado, adoctrinado, catequizado, controlado, censurado, ordenado», y esto «Con el pretexto de utilidad pública y en nombre del interés general». Que la dictadura sea obra de uno solo, de un grupo pequeño o de la mayoría, no cambia nada ya sea en épocas de epidemia, de dominación tecnológica o, ni siquiera, más trivialmente en épocas de influencia ciudadana o policial . Cualesquiera que sean las apariencias protectoras adoptadas por los gestores de la población y las cosas del momento, cualesquiera que sean los pretextos de seguridad en los que se basa, cada gobierno es por naturaleza un enemigo de la libertad y no será la situación en curso la que desmentirá esto. Esta banalidad básica que deleita a los adoradores de lpoder y hace brillar los ojos de quienes lo anhelan a continuación agregamos que ni siquiera hay pastores sin rebaños: si la existencia misma de una autoridad centralizada en forma de Estado lo permite ciertamente la repentina imposición de arresto domiciliario en una escala sin precedentes para sectores enteros de la población aquí y allá, sin embargo, es una servidumbre voluntaria en gran parte integrada, preparada y constantemente renovada para hacer posible este tipo de medidas y, sobre todo, efectivo. Ayer en nombre de la guerra o el terrorismo, hoy en nombre de una epidemia y mañana en nombre de cualquier catástrofe nuclear o ecológica.
La emergencia y el miedo en materia son los únicos consejeros para los durmientes aterrorizados que, una vez privados de cualquier mundo interior propio, se refugiarán en un reflejo condicionado hacia lo único que saben: en los brazos musculosos del papa estado y bajo las tranquilizadoras faldas de la madre Ciencia.
Un trabajo diario llevado a cabo no solo por varias décadas de represión a los refractarios a la dominación (del asalariado, de la escuela, de la familia, de la religión, de la patria, del género) a partir del último intento de asaltar el cielo en los años 70 , también por el conjunto de autoritarios y reformistas que nunca dejan de querer transformar a los individuos en rebaños, de acuerdo con un mundo que combina perfectamente la atomización y la masificación.
«Para el individuo no hay ninguna necesidad dictada por la razón de ser ciudadano. En efecto. El estado es la maldición del individuo. El estado debe desaparecer. Es una revolución en la que con mucho gusto participaría. Destruyamos el concepto de estado en su totalidad, proclamemos que la libre elección y la afinidad espiritual son las únicas e importantes condiciones de cualquier asociación y obtendrá un principio de libertad que valdrá la pena disfrutar »
H. Ibsen, 1871
Aproximadamente diez años después de hacer esta observación en una carta enviada a un crítico literario, el dramaturgo noruego Henrik Ibsen, escribió una obra que habría inflamado a ciertos anarquistas: “Un enemigo del pueblo” . La historia tiene lugar en un pueblo cuyas aguas están contaminadas por una bacteria letal lo que provoca una disputa entre dos hermanos, el médico y el prefecto, que fundaron un balneario en su pueblo . ¿Deberían cuestionarse su rico futuro, sí o no, creando las obras desastrosas del sistema de agua de la aldea, advirtiendo a los habitantes del peligro? Después de convencer a la multitud de detener todo, el buen doctor verá a el prefecto volverse contra él bajo la presión de los nobles y la influencia del periódico local, y terminará solo en contra de todos. Pero no te dejes engañar. En este trabajo, Ibsen no tenía la intención de alabar la verdad de la ciencia frente al oscurantismo o al mercado (ese mismo año, 1882, la crítica póstuma de Bakunin de revuelta de la vida contra la ciencia ), pero para denunciar la tiranía de la «mayoría compacta», de esa masa versátil que se balancea de acuerdo con los intereses de los poderosos .Ha pasado más de un siglo desde este éxito teatral que ahora parece ser de otra galaxia, y el matrimonio entre la razón del Estado y la Ciencia de la razón ha demostrado ampliamente todo el horror que es capaz de provocar: masacres industriales, militares, nucleares masivas dentro y fuera de las fronteras, hasta el envenenamiento continuo de todo el planeta y la reglamentación de las relaciones humanas. En un mundo globalizado donde los humanos están constantemente en medio de una reestructuración tecnoindustrial que perturba cualquier percepción sensible (desde la antigua separación entre lo que se produce y su propósito hasta el significado de la realidad misma), ¿que les queda entonces a los desposeídos para enfrentarse al desconocido virus mortal? ¿Aferrarse a las estadísticas que indican que aproximadamente el 70% de la población se verá afectada por el Covid-19, que solo el 15% de los afectados sufrirán síntomas más o menos graves, y que el 2% morirá en función de la vejez y las condiciones de salud anteriores? ¿Seguir como siempre las órdenes de poder que ya gobierna cada vida desde el nacimiento hasta la muerte, entre el chantaje del hambre y el de la prisión, esperando el que los administradores de las causas resuelven las consecuencias?
Cuestionándonos acerca de la diferencia entre supervivencia y vida, entre la cantidad de vida que disminuye inexorablemente hasta su extinción desde el momento en que naces, y su calidad, lo que queremos hacer aquí y ahora.? Una calidad que también puede cuestionarse cuando se separa de cualquier aspiración a la libertad, cuando está dispuesto a ser recluido voluntariamente con un simple chasquido de los dedos del líder.
Dado que nadie se ha sorprendido por el manejo chino autoritario y tecnologizado de la epidemia de Covid-19, es normal, entonces, que 60 millones de italianos se rindieron de la noche a la mañana del 9 de marzo, al más mínimo espíritu crítico que aceptaba el » Me quedaré en casa » , decretó el estado durante al menos cuatro semanas después de aprobar el establecimiento de una inmensa zona roja que dividió al país en dos. Al momento de escribir este artículo, este tipo de medidas de cuarentena rigurosa a gran escala se ha extendido a España (47 millones de habitantes), mientras que Portugal, Rumania, Serbia y los Estados Unidos acaban de declarar un estado de emergencia, con todo eso esto implica en términos de coerción hacia los irresponsables que atrevieron a desafiar el gran período de prisión regulado con permiso para circular entre lo que en última instancia constituye la base: hogar-trabajo-supermercado.
Para dar una idea de la secuela, el ejército asistido por drones acaba de desplegarse en España en las estaciones y calles de las grandes ciudades (policía militar y miembros de la Unidad Militar de Emergencias , UME), lo mismo en Italia con 7000 soldados y tantos que están en alerta máxima en anticipación de los disturbios,cuando el pico de contagio llega al sur de la península. Cada país también podrá mantener por el momento sus pequeñas peculiaridades en términos de permisos de lugares públicos «no esenciales» para mantener una migaja de fachada democrática (quioscos y perfumerías en Italia, comerciantes de vino y hoteles en Francia, mercados y peluquerías en Bélgica), pero sin ninguna ilusión. sobre su duración.
Estamos presenciando un movimiento de unidad nacional que afecta la mayoría de las áreas de la vida (supervivencia) en torno a un orden que se le ha ha dado carta blanca y esto en un nivel sin precedentes en la mayoría de los países occidentales desde la Segunda Guerra Mundial. Un ejercicio de servidumbre voluntaria que había sido bien preparado y realizado a pequeña escala por las diversas emergencias de «terrorismo» o «catástrofes naturales» en los últimos años en varios lugares, pero nunca tanto y con tanta intensidad. Y no hay duda de que es probable que este ejercicio dure mucho más de lo anunciado, abriéndose a nuevas situaciones que aún son difíciles de anticipar o predecir.
De frente a lo que el rebaño hace mejor, seguir consignas, hay una serie de individuos que no tienen la intención de someterse tan fácilmente, por varias razones, otros que ciertamente tratarán de encontrar resquicios en los dispositivos de confinamiento una vez que se haya disipado el efecto de la desorientación ( con la ayuda del aburrimiento de la auto reclusión), además de aquellos buenos espíritus que tienen la intención de continuar su trabajo incesante para socavar la dominación o aprovechar las oportunidades que se abren. Después de todo, ¿por qué el virus de la autoridad no puede usar el miedo como siempre lo ha hecho, incluso a costa de exacerbarlo o crearlo según sea necesario, no solo para intensificar su control sobre los cuerpos y las mentes, sino también especialmente para reforzar el veneno de una sumisión ante un evento inesperado.
En materia de pacificación social y de conflicto, es algo comodo para cualquiera ver las cosas como le conviene o ver solo las cosas que se le pone delante de los ojos y aún más cuando la información difundida por los portavoces del poder se vuelve cada vez más opaca y desinformativa más evidente en tiempos de crisis o inestabilidad donde todos cierran las filas. ¿Pero quién alguna vez pensó que los periódicos o las redes sociales fueron el reflejo de la realidad, o que cuando no dicen nada sobre el antagonismo en curso, excepto para transformar su significado o alardear de algún arresto, no pasa nada? Aun sabiendo que es solo al comienzo de un nuevo período que se abre y podría durar meses, sin seguir ninguna trayectoria en línea recta, uno de los primeros signos de revuelta provino de las cárceles italianas, ¡ y en que modo! Tras las medidas tomadas por el estado contra la propagación de Covid-19 y las medidas tomadas en relación con las cárceles (prohibición de conversaciones, supresión de la semi-libertad y actividades internas), los primeros motines estallaron el 7 de marzo y se extendieron a una treintena de cárceles de norte a sur en tres días. Al menos 6000 prisioneros se rebelaron: guardias o personal tomados como rehénes, apertura de celdas y la destrucción de módulos o incluso de cárceles enteras (como la de Modena que ha quedado inutilizable), ocupaciones de modulos, incendios pero también fugas como en la cárcel de Fuggia de donde se escaparon 77 presos (4 continúan en libertad) al forzar las puertas de la prisión después de destruir todos los archivos y documentos relacionados con su identidad. Alcalde menos doce personas murieron durante los motines en las prisiones italianas.
En otro orden de cosas, siguiendo el gran encierro decretado en Italia donde cada individuo que está fuera de casa debe tener una autocertificación (una declaración en la palabra) que certifique la razón, marcando la casilla entre el trabajo, la salud y otros limitado a las únicas necesidades autorizadas por el Estado (como ir de compras o sacar a pasear al perro, pero solo y en su propio vecindario), este último divulgó los datos relacionados con los primeros días deltoque de queda: de 106,000 personas controladas , casi 2,160 fueron multados por violar el estado de emergencia (11 de marzo), luego de 157,000 inspeccionados. Los casos mas dispares van desde los impertinentes que se atrevieron a reunirse para tomar una cerveza en un parque hasta los descarados que aprovecharon la playa desierta para jugar al voleibol , a un hombre de familia que fue a comprar unos juegos para su hijo recluido en su casa o una pareja que prefería pelear cara a cara en lugar de a distancia por teléfono, hasta quién intentó celebrar un cumpleaños con amigos o jugar a las cartas entre vecinos, aunque el decreto requiere que todos se queden en casa según la residencia donde estén registrados y que puedan salir de uno en uno, justificando cada control. Muchas ciudades grandes (Milán,Bolonia, Turín, Roma) han cerrado parques, jardines, carril bici, lugares de recreo, playas…, para evitar que los desobedientes se aprovechen del buen clima. Sin embargo, uno no puede evitar pensar que estos tímidos actos de transgresión están actualmente más vinculados a la multiplicación repentina de prohibiciones que a una rebelión contra estas medidas. Si muchos ahora tienen más tiempo libre, lejos de la escuela o del trabajo, todavía se encuentran encerrados de la misma manera que antes: en la estructura de poder. Desobedecer una orden porque cambia un hábito muy arraigado demasiado rápido no es lo mismo que rechazar cualquier autoridad para dar órdenes, o para arrebatar voluntariamente tiempo y espacio fuera del dominio para convertirlos en otra cosa. Llámelo economía sagrada o bien común.
Finalmente, dado que solo estamos al comienzo de esta temprana ola mundial de medidas que también prohíben las manifestaciones callejeras, especificamos que Argelia que acaba de prohibirlas en nombre de Covid-19 ocurrieron disturbios masivos el 13 marzo, especialmente en Cabilia, con motivo de la 56ª semana de protestas contra el poder; que en Chile donde el levantamiento se reanudó a principios de marzo después del final de las vacaciones el ministro de salud anunció que el país está a punto de entrar en la fase 3 con el establecimiento de una cuarentena masiva; y que en Francia donde el Estado había decidido el 13 de marzo reducir el umbral para manifestaciones de 1000 a 100 personas las manifestaciones callejeras siguen siendo una excepción «útiles para la vida de la nación», toleradas por temor a reacciones violentas, los sindicatos están dejando de convocar manifestaciones, sin embargo, el 13 de marzo 3.ooo jóvenes se manifestaron, el dia 14 de marzo los chalecos amarillos, en Paris, se enfrentaron a la policía quemando alguno de sus coches. Finalmente, por parte de los enemigos de la autoridad, muchos corren el riesgo de ser pillados por sorpresa si no han pensado en la pregunta de antemano, cuando surge este tipo de situación: no la de una revuelta inesperada, sino un endurecimiento repentino y brutal de los márgenes de maniobra, por ejemplo, en términos de desplazamiento como sucedió al comienzo de la revuelta en Chile con el toque de queda en Italia y luego en España con la cuarentena de todo el país. Y esto no solo por la multiplicación de controles, sino también por la colaboración de los ciudadanos que abandonan el espacio público, dejando expuestos a los refractarios o multiplicando las denuncias. Pensar en la pregunta cuando aún no se ha hecho, por ejemplo, significa conocer los pasajes que conducen desde casa a lugares más favorables o haber identificado que partes del Estado deben ser perforados para abrir nuevos caminos también para salir de la ciudad con agilidad (¡esta vez con las máscaras recomendadas por el poder!) o qué caminos del país tomar para anticipar nuevos controles y puntos de control en el horizonte. También significa, otra dificultad del gran confinamiento, imaginar cómo y dónde obtener algunos medios para actuar en caso de escasez de suministros (muchas tiendas están cerradas). Esto también puede ser una oportunidad fácil para reconfigurar el problema de la comunicación no mediada por la tecnología entre cómplices más o menos dispersos, cuya circulación puede de repente volverse más complicada y, ¿por qué no? –para encontrar otros nuevos que, por sus propios motivos, sientan la misma necesidad de escapar de la invasión de los controles de la calle (el gran encarcelamiento voluntario tiene esta característica particular, que pone aún más a todo el grupo de personas que no tienen la intención de someterse). Por lo tanto, hay muchas cuestiones que deben abordarse con urgencia, y oportunidades para repensar, observar y cambiar la mirada en un territorio conocido ayer, pero en el que los espacios y los márgenes también pueden disminuir drásticamente aquí, pero expandirse en otros lugares, o ser transformados por los nuevos imperativos del poder para gestionar solo los flujos epidémicos hogar-trabajo-supermercado.
Por parte del poder, la mayoría de los planes de crisis implementados en los diversos países (en Italia y España, con Alemania o Francia aún bloqueados por las próximas elecciones administrativas) hasta el momento revelan algunas constantes que también sería una pena ignorar. Por ejemplo, es una oportunidad para que el capitalismo empuje hacia una aceleración de lo que algunos han estado llamando durante algún tiempo la cuarta revolución industrial (después de la del vapor, la electricidad y la tecnología de la información), o la interconexión digital total en todas las áreas de la vida (desde física hasta biología o economía). Piénselo: cientos de millones de estudiantes de primaria a universidad que de repente pasan endiferentes países a cursos permanentes a distancia después del cierre de todos los lugares de enseñanza física; tantos trabajadores que, por su parte, se dedican al teletrabajo (20 a 30% en promedio), independientemente de si están acostumbrados; la multiplicación del diagnóstico a escala masiva a través de una pantalla interpuesta después de la saturación de los estudios médicos,la explosión de los pagos con tarjeta de crédito por temor a contaminarse mediante la manipulación de monedas y billetes. Y si a todo esto agregamos el hecho de que las poblaciones confinadas se dedican voluntariamente a todo lo que les impide pensar o soñar, lanzarse a compras en línea, en series de TV, en juegos virtuales o en comunicación virtual entre humanos, queda claro que las antenas de las redes de telefonía móvil, los cables de fibra y otros nodos de conexión óptica (NRO) o, más simplemente, las redes de energía que alimentan todo esto, asumen una importancia incluso diez veces mayor. No solo para la producción o los pasatiempos, sino simplemente como el cordón umbilical principal entre los lazos individuales y el mundo. Luego, sabiendo que una hermosa antena, un transformador, un poste eléctrico o un cable de fibra se vuelven más cruciales que nunca al mismo tiempo para pasar el tiempo de confinamiento, para el trabajo y la educación masiva a distancia, pero también para la transmisión de energía en una y para la sombra tecnológica del control (y no solo en China o en Corea del Sur), ¿no abre esto pistas interesantes para romper esta nueva normalidad de la cual la energía se beneficia por completo? Sin mencionar el posible efecto de avalancha, dado el aumento más que consiguiente en el tráfico de Internet y teléfono, así como la menor disponibilidad de técnicos debido a una enfermedad.
El segundo punto que parece constante en los planes de emergencia europeos, es la prioridad dada al mantenimiento mínimo del transporte, con el fin de llevar a los trabajadores no confinados a industrias y servicios definidos como críticos, para perpetuar el flujo de mercancías por camión o ferrocarril a este último, así como el suministro de ciudades cuyas reservas están notoriamente limitadas a unos pocos días. Aquí también, esta es una oportunidad que no se debe pasar por alto para aquellos que desean desestabilizar los sectores económicos que el gobierno pretende preservar a toda costa y que se vuelven más visibles (en Cataluña actualmente se habla de crear corredores especiales para trabajadores sanos y bienes para ciertos lugares de producción).
En tiempos de emergencia y crisis en estos niveles, en los que todas las relaciones sociales están brutalmente expuestas (en términos de desposesión como una prioridad para el estado y el capital), en las que la servidumbre voluntaria guiada por el miedo puede convertirse rápidamente en pesadilla, en la que el dominio debe adaptarse a su vez sin controlarlo todo, sin embargo, saber cómo actuar en territorio enemigo no solo es una necesidad para aquellos que no tienen la intención de asfixiarse en su pequeña jaula, sino que también es un momento importante para lanzar nuevas transmisiones contra quienes nos gobiernan.
[Avis de tempêtes, n°27, marzo de 2020. Traducido por Contra Toda Nocividad]